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X37n0673_p0738c05║   　　No. 673-A
X37n0673_p0738c06║   　　 佛說八 大人覺經疏序
X37n0673_p0738c07║   　　〔龍植〕
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X37n0673_p0738c09║   眾生迷而不覺。諸佛覺而不迷。世 間虗而不實。法性
X37n0673_p0738c10║   實而不虗。即生心而見佛心。即世 界而成法界者。其
X37n0673_p0738c11║   惟八 大人覺經焉。不考其文。罔徵迷悟之 本。不研其
X37n0673_p0738c12║   義。靡測真妄之 源。小人不可大受而可小知。於雞園
X37n0673_p0738c13║   應語小乘。君子不可小知而可大受。為佛子宜揚大
X37n0673_p0738c14║   覺。少欲知足。顯頭陀之 妙行。發心博施。示菩薩之 初
X37n0673_p0738c15║   因。清白翻乎世 染。聞慧轉乎顓愚。精進治疲怠之 病。
X37n0673_p0738c16║   苦空化極樂之 邦。佛若不闡。三界九類曷能乘法身
X37n0673_p0738c17║   之 航。經或不傳。六 道四生無以 至涅槃之 岸。幸承世
X37n0673_p0738c18║   高奉譯聖教宣明。自漢迄今。未蒙訓解(續法)避靜泉
X37n0673_p0738c19║   石。養疾山川。偶 閱斯文。隨修 其疏。庶令八 大覺門。如
X37n0673_p0738c20║   杲日之 昭乎中天。五 尊勝益。似 甘霖之 潤乎稿木。凡
X37n0673_p0738c21║   見聞隨喜者。宜勸 勉 啟廸焉。
X37n0673_p0738c22║   康熈二 十九年歲次庚午五 月端陽節日灌頂行者
X37n0673_p0738c23║   續法題於崇壽紫竹林間
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X37n0673_p0739a02║   　　No. 673
X37n0673_p0739a03║   佛說八 大人覺經疏
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X37n0673_p0739a05║   　　　　清　淅水崇壽沙門　灌頂續法　集
X37n0673_p0739a06║   　△疏此經義。文分為二 。先略標章門。
X37n0673_p0739a07║   　將釋此經。五 門分別 。一 教起因緣。二 藏乘教攝。三
X37n0673_p0739a08║   　宗趣通局。四略釋題名。五 詳解文義。
X37n0673_p0739a09║   　△後廣釋義相五 。初 教起因緣。
X37n0673_p0739a10║   　初 教起因緣者。法華云 。諸佛唯以 一 大事 因緣出
X37n0673_p0739a11║   　現於世 。起信 云 。有如是等八 種因緣所以 造論。今
X37n0673_p0739a12║   　此教興。略開為十。一 為了 世 法虗幻故。二 為顯無
X37n0673_p0739a13║   　為真常故。三為破惡惱修 慧故。四為離欲患淨行
X37n0673_p0739a14║   　故。五 為示耐苦守道故。六 為勸 解怨興慈故。七為
X37n0673_p0739a15║   　明大乘心願故。八 為圓諸佛果覺故。九為度眾生
X37n0673_p0739a16║   　離苦故。十為施教化與樂故。
X37n0673_p0739a17║   　△二 藏乘教攝。
X37n0673_p0739a18║   　二 藏乘教攝者。藏有二 。一 三藏。經律論也。佛為弟
X37n0673_p0739a19║   　子說八 大覺。經藏所攝。二 二 藏。菩薩聲聞也。此是
X37n0673_p0739a20║   　諸佛菩薩大人之 所覺悟。菩薩藏藏攝。乘有二 。一
X37n0673_p0739a21║   　五 乘。人天聲聞辟支菩薩也。今教菩薩常念。菩薩
X37n0673_p0739a22║   　乘攝。二 四乘。小乘羊車。中乘鹿車。大乘牛車。一 乘
X37n0673_p0739a23║   　大白牛車也。經云 。八 事 乃是佛菩薩覺。大乘一 乘
X37n0673_p0739a24║   　所攝。教有三。一 十二 分教。契經。重頌。授記。諷頌。因
X37n0673_p0739b01║   　緣。自說。本事 。本生。方廣。未曾有。譬喻。論議也。今此
X37n0673_p0739b02║   　契經自說二 分所攝。二 化儀 十教。本末差別 。依本
X37n0673_p0739b03║   　起末。攝末歸本。本末無礙。隨機不定。顯密同時。一
X37n0673_p0739b04║   　時頓演。寂寞無言。該通三際。重重無盡也。今屬本
X37n0673_p0739b05║   　末差別 教中本分所攝。一 經始終唯大人覺定無
X37n0673_p0739b06║   　異故。三化法五 教。小始終頓圓也。經云 苦空無我。
X37n0673_p0739b07║   　初 教空宗所攝。又云 精進廣學。分教相宗所攝。又
X37n0673_p0739b08║   　云 進趣菩提。性宗實教所攝。又云 速登正覺。頓教
X37n0673_p0739b09║   　所攝。又云 念念滅罪普濟一 切永斷常樂。圓教所
X37n0673_p0739b10║   　攝。是知此經之 義廣大深遠也矣。
X37n0673_p0739b11║   　△三宗趣通局。
X37n0673_p0739b12║   　三宗趣通局者。通辨諸宗。儒 教孔子宗於五 常。意
X37n0673_p0739b13║   　以 修 身慎行。齊家治國。揚名後代 也。道教老子宗
X37n0673_p0739b14║   　於自然。意以 融蕩是非。齊平生死。終歸虗無也。釋
X37n0673_p0739b15║   　教世 尊宗於因緣。意以 識心達本。斷惑證真。稱體
X37n0673_p0739b16║   　起用也。小乘以 生滅因緣為宗。大乘以 無性因緣
X37n0673_p0739b17║   　為宗。因緣即空空宗也。因緣即假相宗也。因緣即
X37n0673_p0739b18║   　中性宗終頓圓也。存二 以 顯中終義。泯二 以 顯中
X37n0673_p0739b19║   　頓義。混融以 顯中圓義。故一 代 佛教通宗因緣也。
X37n0673_p0739b20║   　局論此經。復有總別 。總以 覺觀事 法修 心聖道為
X37n0673_p0739b21║   　宗。進趣菩提普濟一 切令諸眾生悉以 大樂為趣。
X37n0673_p0739b22║   　別 有五 對。一 教義。教誦八 大人覺文字為宗。了 達
X37n0673_p0739b23║   　所詮八 門義旨為趣。二 事 理。舉八 重事 相為宗。顯
X37n0673_p0739b24║   　八 法理性為趣。三境智。所緣真俗 諦境為宗。能緣
X37n0673_p0739c01║   　權實觀智為趣。四修 證。精進修 道梵行高遠為宗。
X37n0673_p0739c02║   　直趣菩提速登正覺為趣。五 體用。圓滿菩提還歸
X37n0673_p0739c03║   　覺體常住 快樂為宗。全 大覺體發真如用普化一
X37n0673_p0739c04║   　切為趣。如是五 對展轉相因而為生起也。
X37n0673_p0739c05║   　△四略釋題名二 。初 經題。
X37n0673_p0739c06║   佛說八 大人覺經
X37n0673_p0739c07║   　四略釋題名者。先隨相釋。佛者。梵語佛陀。此云 覺
X37n0673_p0739c08║   　者。準起信 論具 有三義。一 本覺。即所證理。二 始覺。
X37n0673_p0739c09║   　即能證智。三究竟覺。即智與理冥 始本不二 也。又
X37n0673_p0739c10║   　一 者自覺。覺於我空。異凡夫也。二 者覺他。覺於法
X37n0673_p0739c11║   　空。異二 乘也。三者覺滿。覺於俱 空。異菩薩也。楞嚴
X37n0673_p0739c12║   　云 。自覺己圓能覺他者如來應世 。即本師釋迦牟
X37n0673_p0739c13║   　尼佛也。說者悅也。八 音四辨暢本懷故。中論云 。佛
X37n0673_p0739c14║   　依二 諦為眾生說。法義無礙。莫不歡悅。揀非餘人
X37n0673_p0739c15║   　說也。八 者法數。一 苦空。二 少欲。三知足。四精進。五
X37n0673_p0739c16║   　多聞。六 布施。七梵行。八 心願。即見定思進語業念
X37n0673_p0739c17║   　命八 正道也。亦即理斷智位 教因行果八 法門也。
X37n0673_p0739c18║   　大人者。菩薩稱為大道心眾生。如來稱為大覺世
X37n0673_p0739c19║   　尊。覺者覺悟證知也。先覺後覺自覺覺他名大人
X37n0673_p0739c20║   　覺。高出凡夫二 乘唯自覺者。華嚴云 。奇哉大導師。
X37n0673_p0739c21║   　自覺能覺他。孟子曰。大人者正己而物正者也。八
X37n0673_p0739c22║   　大人覺者。經云 。如此八 事 乃是諸佛菩薩大人之
X37n0673_p0739c23║   　所覺悟。復還生死度脫眾生。以 前 八 事 開導一 切。
X37n0673_p0739c24║   　寶積亦云 。菩薩成就八 法於諸佛前 蓮華化生。經
X37n0673_p0740a01║   　者。梵語修 多羅。此云 契經。契謂契理契機。經謂貫
X37n0673_p0740a02║   　說攝生也。案五 印土呼綵線席經井索聖教。皆名
X37n0673_p0740a03║   　修 多羅。線能貫華。經能持緯。索能汲水。教能詮義。
X37n0673_p0740a04║   　敵對翻之 。應名聖教。古德見此方聖說為經。賢說
X37n0673_p0740a05║   　為傳。遂分借席經一 義。以 目西方佛說名修 多羅。
X37n0673_p0740a06║   　菩薩羅漢說名阿毗達磨。又恐濫席經名。更加 契
X37n0673_p0740a07║   　字揀之 。故名契經。甚為允 當。次作對釋。共有六 義。
X37n0673_p0740a08║   　一 通別 。經字通也。通餘經故。佛等別 也。別 諸部故。
X37n0673_p0740a09║   　二 人法。佛說人也。八 覺法也。三一 多就法中。八 者
X37n0673_p0740a10║   　多也。大人覺一 也。不離一 覺觀故。四能所。人為能。
X37n0673_p0740a11║   　覺為所。經云 。大人之 所覺悟。五 名德。人則 共有虗
X37n0673_p0740a12║   　名。大乃獨成實德。六 應感就人中。佛者應也。顯我
X37n0673_p0740a13║   　能應法主 也。說者感也。悅彼所感機宜也。三離合
X37n0673_p0740a14║   　釋。佛之 說經。依主 釋。佛說有八 大人覺經。有財釋。
X37n0673_p0740a15║   　八 大人覺經。帶數釋。八 大人覺即經。持業釋。佛說
X37n0673_p0740a16║   　八 大人覺經。非法華論四分律。相違釋也。四立名
X37n0673_p0740a17║   　釋。諸經得名。或人或處。或法或喻。乍 單乍 複。乍 具
X37n0673_p0740a18║   　乍 缺。此經以 人法受稱也。則 一 題名具 四門義。釋
X37n0673_p0740a19║   　題尚爾。況經文耶。
X37n0673_p0740a20║   　△二 譯人。
X37n0673_p0740a21║   後漢安息國沙門安世 高譯
X37n0673_p0740a22║   　後漢標朝代 。對前 高祖稱名曰後。安息出處所。揀
X37n0673_p0740a23║   　非餘國土也。沙門人也。此言功 勞 。修 八 正道有多
X37n0673_p0740a24║   　功 勞 故。秦言勤 行。勤 行八 覺進取涅槃故。安世 高
X37n0673_p0740b01║   　字也。譯者翻譯。謂翻梵天之 語。轉成漢地之 言。音
X37n0673_p0740b02║   　雖似 別 。義則 大同也。傳云 。姓安。名清。字世 高。安息
X37n0673_p0740b03║   　國王子也。當嗣位 。讓國於叔。而求出家。博曉經綸。
X37n0673_p0740b04║   　七曜五 行醫方異術無不綜達。既而遊方。徧歷諸
X37n0673_p0740b05║   　國。行見羣燕。忽謂伴 曰。燕云 應有送食者。頃之 果
X37n0673_p0740b06║   　有致焉。漢桓帝建和二 年來到 中夏。通習華言。宣
X37n0673_p0740b07║   　譯佛經二 十九部凡一 伯七十六 卷。多有神迹。自
X37n0673_p0740b08║   　稱先身已經出家。有一 同學多瞋。乃與辭訣云 。我
X37n0673_p0740b09║   　當往廣畢宿世 之 對。既而適廣州。路逢一 少年。唾
X37n0673_p0740b10║   　手拔刀 。乃延頸受刃 無懼。少年殺之 。觀者駭異。已
X37n0673_p0740b11║   　而神識還為安息王子。今來遊化。度昔同學。靈帝
X37n0673_p0740b12║   　建寧四年關洛擾亂 。乃附舟過廬山。行達[邱-丘+共]亭湖。
X37n0673_p0740b13║   　廟神極靈。能分風送。往來之 舟。會同旅三十餘船。
X37n0673_p0740b14║   　奉牲請福。神降祝曰。舟有沙門。請來入 廟。告高云 。
X37n0673_p0740b15║   　吾昔與子出家學道。好行布施。而性多瞋。今為[邱-丘+共]
X37n0673_p0740b16║   　亭廟神。此湖千里皆吾所轄。壽盡旦夕。當墮惡道。
X37n0673_p0740b17║   　有絹千疋并雜寶物。可為立法營塔使生善處。高
X37n0673_p0740b18║   　向之 梵語數番。即取絹物辭別 。便 達豫章。遂以 廟
X37n0673_p0740b19║   　物為造東寺。名曰大安。乃江淮寺。塔之 始也。暮有
X37n0673_p0740b20║   　一 少年。長跽高前 。受其呪願。高謂眾曰。向之 少年
X37n0673_p0740b21║   　即[邱-丘+共]亭廟神。得生善處。離醜惡形矣。後於山西澤
X37n0673_p0740b22║   　中見一 死蟒頭尾數里(今潯陽郡大蛇村是)。高後復到 廣州。
X37n0673_p0740b23║   　尋前 害己少年。時少年尚在。高投其家。說昔日償
X37n0673_p0740b24║   　對之 事 。歡喜相向。謂云 。吾猶有餘報。今當往會稽
X37n0673_p0740c01║   　畢對。廣州客悟高非凡。豁然意解。追悔前 愆。厚相
X37n0673_p0740c02║   　資供 。隨高東遊。遂達會稽。至便 入 市。正值羣鬪。誤
X37n0673_p0740c03║   　傷 高首。應時殞命。廣客頻驗二 報。遂發心出家。精
X37n0673_p0740c04║   　懃佛法。弘傳八 大人覺經。具 說世 高事 緣。遠近聞
X37n0673_p0740c05║   　知。莫不歎伏。
X37n0673_p0740c06║   　△五 詳解文義。
X37n0673_p0740c07║   　道安三分。今古同遵。考此文意。似 有正宗而無序
X37n0673_p0740c08║   　通。今以 義判 仍分為三。初 標八 法誦念以 發起。
X37n0673_p0740c09║   為佛弟子。常於晝夜。至心誦念八 大人覺。
X37n0673_p0740c10║   　三分中。此當序分。屬發起。非證信 也。八 大覺事 佛
X37n0673_p0740c11║   　菩薩本。故不待問而自教誡。文有四句。初 句人作
X37n0673_p0740c12║   　成曰為。妙覺曰佛。解後曰弟。從生曰子。然有五 位 。
X37n0673_p0740c13║   　一 本性。二 名字。三相似 。四隨分。五 究竟。今屬名字。
X37n0673_p0740c14║   　依佛為師。更不皈依邪魔外道。允 成大乘佛弟子
X37n0673_p0740c15║   　也。次句時。晝夜約日。晝三夜三也。常者約年。盡形
X37n0673_p0740c16║   　不懈也。三四句法。先行也。至心意業行。誦念身口
X37n0673_p0740c17║   　行。後教也。八 種法門。諸佛菩薩大人之 所覺者。服
X37n0673_p0740c18║   　佛之 服。誦佛之 言。行佛之 行。是佛而已矣。若晝夜
X37n0673_p0740c19║   　不念八 大人覺。豈稱佛弟子哉。
X37n0673_p0740c20║   　△二 詳八 大法相以 成宗。分二 。先別 釋八 法以 起
X37n0673_p0740c21║   　信 解八 。初 覺身心無常觀念真常。
X37n0673_p0740c22║   第一 覺悟世 間無常。國土危脆。四大苦空。五 陰無我。
X37n0673_p0740c23║   生滅變異。虗偽無主 。是心惡源。形為罪藪。如是觀察。
X37n0673_p0740c24║   漸離生死。
X37n0673_p0741a01║   　此下八 門當正宗也。初 門分二 。先覺知事 相非真。
X37n0673_p0741a02║   　明而不昧謂之 覺。知而不迷謂之 悟。於中有八 。一
X37n0673_p0741a03║   　三世 。世 為遷流。流數有三。過去未來現在也。無常
X37n0673_p0741a04║   　有二 。一 者敗壞無常。二 者念念無常。過去諸法恍
X37n0673_p0741a05║   　惚如夢。現在諸法猶如電光 。未來諸法如雲歘起。
X37n0673_p0741a06║   　賢首疏云 。過去則 無體難追。現在則 剎那不住 。未
X37n0673_p0741a07║   　來則 本無積聚。故曰無常。楞嚴云 。豈惟年變亦兼
X37n0673_p0741a08║   　月化。何 直月化兼 又日遷。沉思諦觀。剎那剎那念
X37n0673_p0741a09║   　念之 間不得停 住 。二 十方。國土橫徧十方故。界為
X37n0673_p0741a10║   　方位 。方位 有十。四方四維上下也。總收國界。略為
X37n0673_p0741a11║   　八 類。謂淨穢小大麤妙廣狹。不安曰危。虗浮曰脆。
X37n0673_p0741a12║   　三界不安。猶如火宅。塵剎虗浮。喻同朝露。經云 。假
X37n0673_p0741a13║   　使妙高山。劫 盡皆散壞。大海深無底。亦復有枯竭。
X37n0673_p0741a14║   　大地及日月。時至皆皈盡。未曾有一 事 不被無常
X37n0673_p0741a15║   　吞。三四大。堅相為地大。潤濕為水大。煖觸為火大。
X37n0673_p0741a16║   　動 搖為風大。內四大為苦。外四大為空。經云 。水火
X37n0673_p0741a17║   　風土旋令覺知。四大各離。誰和合者。則 內四大皆
X37n0673_p0741a18║   　苦空也。又云 。火乃燒於色。水復為爛壞。風能令散
X37n0673_p0741a19║   　滅。四大互 相違。堅濕煖動 法。假名無有實。大種本
X37n0673_p0741a20║   　無生。故無所造色。則 外四大亦苦空也。四五 陰。根
X37n0673_p0741a21║   　塵名色。質礙為義。違順名受。領納為義。苦樂名想。
X37n0673_p0741a22║   　取像 為義。善惡名行。造作為義。是非名識。了 別 為
X37n0673_p0741a23║   　義。皆曰陰者。葢覆真性故。無我者。謂五 陰中都無
X37n0673_p0741a24║   　我主 。但 形骸色思慮心耳。楞伽 云 。諸蘊業因和合
X37n0673_p0741b01║   　而起。離我我所。是名行空。圭山云 。色有地水火風。
X37n0673_p0741b02║   　心有受想行識。若皆是我。即成八 我。翻覆推析。皆
X37n0673_p0741b03║   　不可得。便 悟此身眾緣和合。似 我人相。元 無我人。
X37n0673_p0741b04║   　欲求出離。修 無我觀。斷分別 我執。證我空真如。即
X37n0673_p0741b05║   　知五 陰皆空無我也。五 生死。生滅是生死之 因。生
X37n0673_p0741b06║   　死為生滅之 果。天如云 。那箇生死業根。只在汝一
X37n0673_p0741b07║   　念生滅之 間。變異者。遷改也。經云 。我此之 身雖未
X37n0673_p0741b08║   　曾滅。我觀前 念念遷謝。新新不住 。如火成灰。决知
X37n0673_p0741b09║   　此身當從滅盡。然四相遷流。有一 期剎那二 種之
X37n0673_p0741b10║   　別 。以 理推之 。生如石女懷兒。住 若陽燄翻浪。異同
X37n0673_p0741b11║   　浮雲千變。滅猶狂華謝空。六 煩惱。虗妄相想為虗。
X37n0673_p0741b12║   　假名無明為偽。無主 者。謂此無明。妄想因緣和合
X37n0673_p0741b13║   　而有。實無自性。亦無有我。觀此想念屬誰誰。便 是
X37n0673_p0741b14║   　煩惱想歷歷見。此一 念想中無有主 宰。即人空慧。
X37n0673_p0741b15║   　如幻化相。即法空慧。頌曰。一 切妄想中。因緣空無
X37n0673_p0741b16║   　主 。七內心。心六 識也。惡十惱三毒也。根塵為緣。識
X37n0673_p0741b17║   　生其中。聚緣內搖。趣外奔逸。昏昏擾擾以 為性相。
X37n0673_p0741b18║   　是故心為功 之 首惡之 魁也。六 識頌曰。動 身發語
X37n0673_p0741b19║   　獨為最。引滿能招業力 牽。息心達本無善無惡。是
X37n0673_p0741b20║   　一 真源如如不動 心矣。八 外身形。身口也。罪七支
X37n0673_p0741b21║   　四種業也。本末續生。遞相為種。喻如草木生長不
X37n0673_p0741b22║   　絕。故云 藪也。遺教云 。此是罪惡之 物。假名為身。沒
X37n0673_p0741b23║   　在老病生死大海。智者除之 。如殺怨賊。如是下。次
X37n0673_p0741b24║   　觀察法相對治。五 識照矚曰觀。意識尋伺曰察。如
X37n0673_p0741c01║   　是結上八 種覺悟。上乃別 明。此句總攝。謂世 間國
X37n0673_p0741c02║   　土五 陰生滅虗偽心形。皆為惡源罪藪。無常苦空
X37n0673_p0741c03║   　危脆無我變滅無主 者也。漸離者。舉第五 生死。以
X37n0673_p0741c04║   　該餘七也。若對翻之 。轉無常壽命。以 成十世 真常。
X37n0673_p0741c05║   　轉危脆家產。以 成性土悠久 。苦空大種成五 大。圓
X37n0673_p0741c06║   　融無我陰處成法身真我。變異生死成不滅不生。
X37n0673_p0741c07║   　無主 虗想成無位 真人。翻惡源之 心而為菩提道
X37n0673_p0741c08║   　心。翻罪藪之 身而為涅槃法身。如此最勝法益。非
X37n0673_p0741c09║   　觀察覺悟。不能得成也。
X37n0673_p0741c10║   　△二 覺貪欲為苦觀念少欲。
X37n0673_p0741c11║   第二 覺知。多欲為苦。生死疲勞 從貪欲起。少欲無為
X37n0673_p0741c12║   身心自在。
X37n0673_p0741c13║   　先覺事 相非真。初 一 句現招苦惱。唯識云 。云 何 為
X37n0673_p0741c14║   　欲。於所樂境希望為性。欲境有五 。謂財色名食睡。
X37n0673_p0741c15║   　今約希望。欲心不一 而足曰多。經云 。常求諸欲境。
X37n0673_p0741c16║   　苦者。五 苦中求不得苦也。遺教云 。多欲之 人多求
X37n0673_p0741c17║   　利 故苦惱亦多。次二 句當感生死。生死果也。疲勞
X37n0673_p0741c18║   　輪轉不休故。貪欲因也。唯識云 。云 何 為貪。於有有
X37n0673_p0741c19║   　具 染著為性。貪愛為本。欲樂為末。圓覺云 。一 切眾
X37n0673_p0741c20║   　生從無始際。由有種種恩愛貪欲。故有轉迴。佛名。
X37n0673_p0741c21║   　經云 。有愛則 生。愛盡則 滅。故知生死貪愛為本。(文)
X37n0673_p0741c22║   　若去貪欲之 因。生死苦輪之 報息矣。少欲下。次觀
X37n0673_p0741c23║   　法相對治。初 句無為樂則 無苦惱。少欲而外無所
X37n0673_p0741c24║   　貪。無為而內無所作。豈不逍遙暢快。次句自在樂
X37n0673_p0742a01║   　則 無生死。身離生老病死。心離生住 異滅。豈不解
X37n0673_p0742a02║   　脫自在。經云 。少欲之 人則 無諂曲以 求人意。亦復
X37n0673_p0742a03║   　不為諸根所牽。行少欲者。心則 坦然無所憂畏。有
X37n0673_p0742a04║   　少欲者則 有涅槃。少欲既能生諸功 德。無欲更受
X37n0673_p0742a05║   　無盡益矣。
X37n0673_p0742a06║   　△三覺多求增罪觀念知足。
X37n0673_p0742a07║   第三覺知。心無厭足。惟得多求。增長罪惡。菩薩不爾。
X37n0673_p0742a08║   常念知足。安貧守道。惟慧是業。
X37n0673_p0742a09║   　先覺事 非真也。初 句內存無厭足心。次句外惟多
X37n0673_p0742a10║   　求境物。三漸增惡求罪過。梵網云 。自為飲食錢財
X37n0673_p0742a11║   　利 養名譽故。親近王臣。恃作形勢 。橫取錢物。名為
X37n0673_p0742a12║   　惡求。菩薩下。次觀法對治。菩薩心者。利 人為先。豈
X37n0673_p0742a13║   　有惡求多求。故云 不爾。念知足如迦葉頭陀。無厭
X37n0673_p0742a14║   　斷矣。貧樂道若顏回陋巷。多求滅矣。此則 惑障除
X37n0673_p0742a15║   　也。空慧業猶善現阿蘭那行。罪惡消矣。此則 業障
X37n0673_p0742a16║   　除也。惑業之 因既絕。苦報之 果何 來。故遺教云 。汝
X37n0673_p0742a17║   　等若欲脫諸苦惱。當觀知足。知足之 法即是富樂
X37n0673_p0742a18║   　安隱之 處(念知足也)。知足之 人雖臥地上猶為安樂。不
X37n0673_p0742a19║   　知足者雖處天堂亦不稱意。不知足者。雖富而貧。
X37n0673_p0742a20║   　知足之 人雖貧而富(貧樂道也)。不知足者常為五 欲所
X37n0673_p0742a21║   　牽。為知足者之 所憐愍(惟以 二 空觀慧為事 業也)。
X37n0673_p0742a22║   　△四覺懈怠墜落觀念精進。
X37n0673_p0742a23║   第四覺知懈怠墜落。常行精進破煩惱惡。摧伏四魔
X37n0673_p0742a24║   出陰界獄。
X37n0673_p0742b01║   　先覺事 相。懈則 根身疲倦。怠則 心識恣放。墜則 墮
X37n0673_p0742b02║   　下難上。落則 退後不前 。由此上弘下化之 功 。自利
X37n0673_p0742b03║   　利 他之 德。皆喪失矣。華嚴云 。如鑽燧求火。未出而
X37n0673_p0742b04║   　數息。火勢 隨止滅。懈怠者亦然。遺教云 。行者之 心
X37n0673_p0742b05║   　數數懈。廢譬如鑽火未熱而息。雖欲得火。火難可
X37n0673_p0742b06║   　得。清涼疏。約三慧。以 辨懈怠。聞則 聽習。數息明解
X37n0673_p0742b07║   　不生。思則 決擇。數息真智不生。修 則 定慧。數息聖
X37n0673_p0742b08║   　道不生。懈怠之 過豈細小哉。常下。次觀治法。初 一
X37n0673_p0742b09║   　句總。純一 不雜曰精。勇 往直前 曰進。常行者。一 生
X37n0673_p0742b10║   　不退也。起信 云 。一 切時一 切處所有眾善。隨己堪
X37n0673_p0742b11║   　能。不捨修 學。遺教云 。若勤 精進則 事 無難。是故汝
X37n0673_p0742b12║   　等當勤 精進。譬如小水常流則 能穿石。次三句別 。
X37n0673_p0742b13║   　初 即唯識論中攝善精進。以 諸十善破十惱惡。八
X37n0673_p0742b14║   　萬法行破八 萬塵勞 。葢此精進觀中法不欲其精。
X37n0673_p0742b15║   　無行不欲其進故。亦即起信 論明勤 勇 精進。文云 。
X37n0673_p0742b16║   　於諸善事 心不懈退。淨名云 。譬如勝怨乃可名勇 。
X37n0673_p0742b17║   　此明見思無明怨賊皆悉破也。二 即唯識論中被
X37n0673_p0742b18║   　甲精進。四魔者。一 天魔。二 煩惱魔。三五 陰魔。四生
X37n0673_p0742b19║   　死魔。摧伏者。以 知生死定為苦故。佛果決然樂故。
X37n0673_p0742b20║   　眾生與己足可度故。由是志堅不怯。必定取辦。與
X37n0673_p0742b21║   　五 陰魔煩惱魔死魔共戰。有大功 勳。滅三毒。出三
X37n0673_p0742b22║   　界。破魔網。亦即起信 論明難壞精進。文云 。立志堅
X37n0673_p0742b23║   　強。遠離怯弱。寶藏論云 。決歸者不顧其疲。決戰者
X37n0673_p0742b24║   　不顧其死。決學者不顧其身。決道者不重其事 。此
X37n0673_p0742c01║   　其難壞相也。後即唯識論中利 樂精進。陰即五 陰。
X37n0673_p0742c02║   　界即三界。獄者三界五 陰如牢獄桎梏故。出者尅
X37n0673_p0742c03║   　己造修 。唯日不足。直至超出陰界得大利 樂。而後
X37n0673_p0742c04║   　已也。亦即起信 論明無足精進。文云 。念過去久 遠
X37n0673_p0742c05║   　已來。虗受一 切身心大苦。無有利 益。是故應勤 修
X37n0673_p0742c06║   　諸功 德。自利 利 他。速離眾苦。此明練磨其心。修 二
X37n0673_p0742c07║   　利 行。堅固熾然。總無厭足。畢竟超出成最勝樂也。
X37n0673_p0742c08║   　破治怠失。摧治懈失。出治墜失。精進法門廣矣大
X37n0673_p0742c09║   　矣。
X37n0673_p0742c10║   　△五 覺愚癡無智觀念多聞。
X37n0673_p0742c11║   第五 覺悟愚癡生死。菩薩常念廣學多聞。增長智慧。
X37n0673_p0742c12║   成就辨才。教化一 切。悉以 大樂。
X37n0673_p0742c13║   　先覺事 相。六 識茫昧無知曰愚。五 根昏迷不曉曰
X37n0673_p0742c14║   　癡。愚為惑惱之 首。癡是惡業之 元 因也。無明事 理。
X37n0673_p0742c15║   　從冥 入 冥 。生死險道受苦不斷。背去三寶。貧無福
X37n0673_p0742c16║   　慧。不識苦盡道。不知求解脫果也。菩薩下。次觀治
X37n0673_p0742c17║   　法。廣學博究三藏也。多聞聽講十二 部也。增慧無
X37n0673_p0742c18║   　觀不習故。成辯無經不誦故。聞即聞慧。身根聰也。
X37n0673_p0742c19║   　智即思慧。意識通也。辯即修 慧。口舌利 也。上三句。
X37n0673_p0742c20║   　自度。此教化句度他。一 切不揀。道俗 賢愚五 性三
X37n0673_p0742c21║   　根。普皆化導也。末一 句。自他均利 也。他得開通佛
X37n0673_p0742c22║   　法樂。自得增明教觀樂。又自他現得六 根通利 樂。
X37n0673_p0742c23║   　當得三德安住 樂。並 以 出世 大道。揀非世 間小果。
X37n0673_p0742c24║   　故云 大也。四弘對之 。聞即法門。智即煩惱。教即眾
X37n0673_p0743a01║   　生。樂即佛道。前 二 治愚癡。後二 治生死。
X37n0673_p0743a02║   　△六 覺貧苦結怨觀念施善。
X37n0673_p0743a03║   第六 覺知貧苦多怨。橫結惡緣。菩薩布施。等念怨親。
X37n0673_p0743a04║   不念舊惡。不憎惡人。
X37n0673_p0743a05║   　先覺事 。財產缺乏 為貧。饑寒逼迫為苦。多怨者。上
X37n0673_p0743a06║   　則 怨天。下則 怨人。內則 怨於父母妻子。外則 怨於
X37n0673_p0743a07║   　師友親隣。書云 。貧而無怨難。結惡緣者。苦境怨心
X37n0673_p0743a08║   　一 時交接。諸惡業緣無不備 造。所謂慳惜己物。貪
X37n0673_p0743a09║   　求人財。嫉妬其富。瞋恨其貴。起諸邪見。撥無因果。
X37n0673_p0743a10║   　好勇 鬪狠。欺長凌幼。由此父子不和。夫妻反目。孟
X37n0673_p0743a11║   　子曰。無恒產而有恒心者。惟士為能。若民則 無恒
X37n0673_p0743a12║   　產因無恒心。苟無恒心。放辟邪侈 。無不為己。而云
X37n0673_p0743a13║   　橫者。儒 云 。死生有命。富貴在天。佛云 。今感貧富貴
X37n0673_p0743a14║   　賤之 報。皆因前 世 慳施敬慢之 業。與人結諸怨尤。
X37n0673_p0743a15║   　豈不枉造空作惡耶。菩薩下次觀法。孔子曰。貧與
X37n0673_p0743a16║   　賤。是人之 所惡也。不以 其道得之 不去也。孟子曰。
X37n0673_p0743a17║   　古之 人修 其天爵。而人爵從之 。仁義忠信 樂善不
X37n0673_p0743a18║   　倦。此天爵也。公 卿大夫。此人爵也。今開四法。即是
X37n0673_p0743a19║   　去貧之 道。得爵之 術也。一 布施。經言。為人貧困從
X37n0673_p0743a20║   　慳貪中來。為人大富從布施中來。故以 施治貧也。
X37n0673_p0743a21║   　有二 財。則 四事 七珍。乃至一 縷一 麻。法則 五 教三
X37n0673_p0743a22║   　乘。片言片行。老子曰。富貴者送人以 財。仁人者送
X37n0673_p0743a23║   　人以 言。一 言可以 興邦。則 法施之 拔苦與樂。識不
X37n0673_p0743a24║   　可較量也。二 等念。經言。有親則 有怨。離親即離怨。
X37n0673_p0743b01║   　今以 同體慈悲怨親平等觀之 。善與人同。樂取於
X37n0673_p0743b02║   　人。求仁得仁。何 怨之 有。孟子云 。不怨勝己者。反求
X37n0673_p0743b03║   　諸己而已矣。故以 等治怨也。三不念。如伯夷叔齊。
X37n0673_p0743b04║   　不念舊惡。怨是用希。是以 有舊惡者。當與勸 釋不
X37n0673_p0743b05║   　得加 報也。四不憎。如子張之 尊賢容眾嘉善而矜
X37n0673_p0743b06║   　不能。老子曰。善人不善人之 師。不善人善人之 資。
X37n0673_p0743b07║   　孔子曰。三人行必有我師焉。擇其善者而從之 。其
X37n0673_p0743b08║   　不善者而改之 。是以 見惡逆者。當與教誡。不得痛
X37n0673_p0743b09║   　絕也。三四治結惡。四法一 修 。貧苦無不離矣。
X37n0673_p0743b10║   　△七覺五 欲過患觀念梵行。
X37n0673_p0743b11║   第七覺悟五 欲過患。雖為俗 人不染世 樂。常念三衣
X37n0673_p0743b12║   瓦鉢法器。志願出家。守道清白。梵行高遠。慈悲一 切。
X37n0673_p0743b13║   　初 覺事 。五 欲者五 塵欲也。過患者煩惱過也。欲是
X37n0673_p0743b14║   　境。患是心。由外塵欲。牽起愛心。瑜伽 云 。欲有二 種。
X37n0673_p0743b15║   　一 事 境欲。二 煩惱欲。經云 。由於欲境。起諸違順。老
X37n0673_p0743b16║   　子曰。五 色令人目盲。五 音令人耳聾。五 味令人口
X37n0673_p0743b17║   　爽。馳騁田獵。令人心發狂。難得之 貨令人行妨。如
X37n0673_p0743b18║   　五 百仙 。聞甄陀女歌而失禪定。一 角老為婬女騎
X37n0673_p0743b19║   　頸而無神通。夏以 妹喜。商以 姐己。周以 褒似 。並 亡
X37n0673_p0743b20║   　其國。凡為道者。須知過罪。當訶責也。世 樂有十。謂
X37n0673_p0743b21║   　女色。財寶。聲名。飲食。睡眠。家宅。田園。衣服。眷屬。官
X37n0673_p0743b22║   　貴。圓覺疏開為四相。一 內愛欲。緣自身形。按拭摩
X37n0673_p0743b23║   　觸。起諸染著。二 外愛欲。緣他男女姿態妖艶。念念
X37n0673_p0743b24║   　貪愛。三內外愛欲。於自他身柔輭細滑。攀緣不捨。
X37n0673_p0743c01║   　四遍一 切處愛欲。緣於一 切五 欲塵境。生結縛心。
X37n0673_p0743c02║   　不染者。猶如蓮華不著水。亦如日月不住 空也。大
X37n0673_p0743c03║   　論云 。五 欲無樂。如狗嚙骨。五 欲增諍。如鳥競肉。五
X37n0673_p0743c04║   　欲燒人。如執風炬。五 欲害人。如踐毒蛇。五 欲無實。
X37n0673_p0743c05║   　如夢所得。五 欲不久 。如繫石火。禪經偈云 。智者應
X37n0673_p0743c06║   　觀身。不貪染世 樂。無累無所欲。是名真涅槃。豈可
X37n0673_p0743c07║   　入 道則 淨。涉俗 便 染耶。常下次觀法有五 。一 衣鉢。
X37n0673_p0743c08║   　迦葉受頭陀法。衣但 糞掃三衣。食常次第乞食。器
X37n0673_p0743c09║   　即香爐鍚杖念珠澡瓶。梵網云 。菩薩行頭陀時。此
X37n0673_p0743c10║   　十八 物。常隨其身。二 出家。阿蘭若處離於聚落。放
X37n0673_p0743c11║   　牧聲絕。無諸憒閙。此則 出五 欲塵染之 家。入 一 真
X37n0673_p0743c12║   　寂靜之 家。曰志願者。身雖俗 家。心實佛家也。四句
X37n0673_p0743c13║   　揀之 。一 心形俱 不出家。二 心形俱 出家。三心出形
X37n0673_p0743c14║   　不出。四形出心不出。今當第三句。此二 治為俗 。四
X37n0673_p0743c15║   　十二 章經云 。受道法者。去世 資財。乞求取足。日中
X37n0673_p0743c16║   　一 食。樹下一 宿。慎勿 再 矣。使人愚蔽者。愛與欲也。
X37n0673_p0743c17║   　三守道。謂守涅槃清淨之 道。出離生死濁海。守菩
X37n0673_p0743c18║   　提潔白之 道。解脫煩惱淤泥。此一 治五 欲過患。四
X37n0673_p0743c19║   　梵行有三。一 明悟欲心。二 潔淨欲身。三不犯欲塵。
X37n0673_p0743c20║   　出世 第一 。如梵天行。高超六 欲。遠越釋天。如諸佛
X37n0673_p0743c21║   　所說。一 心一 意行。數息在禪定。是名行頭陀。此一
X37n0673_p0743c22║   　治不染世 樂。五 慈悲。慈與一 切之 樂。悲拔一 切之
X37n0673_p0743c23║   　苦。若非一 味法雨。何 能三根普潤。此句總治三種
X37n0673_p0743c24║   　也。配四法門。初 二 理。三果。四行。五 教也。問。二 七何
X37n0673_p0744a01║   　別 。答。二 約能緣莫起多欲心也。七約所緣莫染五
X37n0673_p0744a02║   　塵欲也。
X37n0673_p0744a03║   　△八 覺生死苦惱觀念心願。
X37n0673_p0744a04║   第八 覺知生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一 切。
X37n0673_p0744a05║   願代 眾生受無量苦。令諸眾生畢竟大樂。
X37n0673_p0744a06║   　先覺事 相生死者。三界內外。有二 種生死。稱為苦
X37n0673_p0744a07║   　海。第一 分段生死。即六 道眾生。四大所成身體。有
X37n0673_p0744a08║   　分齊段落。受其生生滅滅。第二 變易生死。即聲聞
X37n0673_p0744a09║   　菩薩。雖離分段之 身。未得圓證法身常寂。不免四
X37n0673_p0744a10║   　相遷流。因移果易。熾然者。楞嚴云 。生死死生。生生
X37n0673_p0744a11║   　死死。如旋火輪未有休息。苦惱無量者。苦有三苦
X37n0673_p0744a12║   　八 苦一 百一 十苦。惱有六 惱十惱八 萬四千惱。問
X37n0673_p0744a13║   　前 後何 別 。答。初 明一 切生死虗幻不實。二 明自他
X37n0673_p0744a14║   　生死因貪欲起。五 明自己生死愚迷癡受。八 明眾
X37n0673_p0744a15║   　生生死發心普濟。又四明自己多欲便 多苦惱。六
X37n0673_p0744a16║   　明自他貧苦多怨結惡。七明一 切五 欲皆有過患。
X37n0673_p0744a17║   　八 明眾生苦惱誓願代 受。故前 後不同也。四句揀
X37n0673_p0744a18║   　之 。謂一 人受一 生死苦惱。一 人受多生死苦惱。多
X37n0673_p0744a19║   　人受一 生死苦惱。多人受多生死苦惱。復有四句。
X37n0673_p0744a20║   　謂同業同報。別 業別 報。同業別 報。別 業同報。故如
X37n0673_p0744a21║   　火之 熾然。空之 無量。發下次觀法相。初 二 句發心。
X37n0673_p0744a22║   　濟一 切出生死。自未得度先度人者。菩薩發心。三
X37n0673_p0744a23║   　心四願。乃菩薩之 初 因也。起信 云 。發心盡於未來。
X37n0673_p0744a24║   　化度一 切眾生使無有餘。皆令究竟無餘涅槃。故
X37n0673_p0744b01║   　云 普濟。次願代 二 句立願。代 眾生受苦惱。還源觀
X37n0673_p0744b02║   　云 。普代 眾生受苦者。謂修 諸行法。不為自身。但 欲
X37n0673_p0744b03║   　廣利 羣生。冤 親平等。普令斷惡。備 修 萬行。速證菩
X37n0673_p0744b04║   　提。又菩薩大悲大願。以 身為質。於三惡趣。救贖一
X37n0673_p0744b05║   　切受苦眾生。惡令得樂。盡未來際心無退屈。不於
X37n0673_p0744b06║   　眾生希望毛髮報恩之 心。問。眾生無量。業苦無邊。
X37n0673_p0744b07║   　云 何 菩薩而能普代 眾生受苦。答。菩薩代 眾生受
X37n0673_p0744b08║   　苦者。由大悲方便 力 故。但 以 眾生妄執。不了 業體
X37n0673_p0744b09║   　從妄而生。無由出苦。菩薩教令修 止觀兩門。心無
X37n0673_p0744b10║   　暫替。因亡果喪。苦業無由得生。但 令不入 三途。名
X37n0673_p0744b11║   　為普代 眾生受苦惱也。後令諸二 句。誓令與無上
X37n0673_p0744b12║   　二 果樂。起信 云 。為令眾生離一 切苦。得究竟樂。非
X37n0673_p0744b13║   　求世 間名利 恭敬故。賢首疏云 。苦者二 死煩惱苦
X37n0673_p0744b14║   　也。樂者無上菩提覺法樂。無上涅槃寂靜樂。非求
X37n0673_p0744b15║   　者。非欲令其求於後世 人天利 樂。長水記云 。凡諸
X37n0673_p0744b16║   　菩薩有所作為。皆為眾生離苦得樂。此令轉滅煩
X37n0673_p0744b17║   　惱生死。得此菩提涅槃。一 得永得。大患永滅。超度
X37n0673_p0744b18║   　四流。不亦樂乎。然上離苦。是菩薩大悲。此令得樂。
X37n0673_p0744b19║   　是菩薩大慈。至覺之 心於焉備 矣。
X37n0673_p0744b20║   　△後總結三覺以 成行證。
X37n0673_p0744b21║   如此八 事 。乃是諸佛菩薩大人之 所覺悟。精進行道
X37n0673_p0744b22║   慈悲修 慧。乘法身船至涅槃岸。復還生死度脫眾生。
X37n0673_p0744b23║   以 前 八 事 開導一 切。令諸眾生覺生死苦。捨離五 欲。
X37n0673_p0744b24║   修 心聖道。
X37n0673_p0744c01║   　先結前 八 事 。有大人之 事 。有小人之 事 。前 七自利 。
X37n0673_p0744c02║   　第八 利 他。故屬諸佛一 乘。菩薩大乘之 事 。非比自
X37n0673_p0744c03║   　利 小乘界內人天乘輕細事 也。孟子曰。從其大體
X37n0673_p0744c04║   　為大人。從其小體為小人。然事 為所觀境。覺為能
X37n0673_p0744c05║   　知心。佛是滿覺先覺果地覺。菩薩是始覺後覺因
X37n0673_p0744c06║   　地覺也。精下次起後三覺。初 四句自覺。復還下覺
X37n0673_p0744c07║   　他。合則 三覺圓矣。又精進四法。行道正助 道品也。
X37n0673_p0744c08║   　三法慈悲。七法修 慧。二 空觀知也。五 法法身。無為
X37n0673_p0744c09║   　法性也。經云 夫為道者。猶木在水。尋流而行。不觸
X37n0673_p0744c10║   　兩岸。不為洄流。吾保 此木決定入 海。學道之 人不
X37n0673_p0744c11║   　為情欲所惑。不為眾邪所嬈。精進無為。吾保 此人
X37n0673_p0744c12║   　必得道矣。當第一 涅槃秦言滅度。義翻圓寂。唯識
X37n0673_p0744c13║   　明四種。一 性淨涅槃。二 有餘涅槃。三無餘涅槃。四
X37n0673_p0744c14║   　無住 涅槃。今屬後二 也。當第二 復還生死海。代 受
X37n0673_p0744c15║   　苦惱八 也。度脫惡眾生怨親平等六 也。上乃自覺。
X37n0673_p0744c16║   　八 事 下以 前 等覺他。八 事 開導五 六 也。覺苦一 八
X37n0673_p0744c17║   　也。離欲二 七也。修 道三四也。修 習自心入 於聖道
X37n0673_p0744c18║   　故。肇師曰。佛者何 也。葢窮理盡性大覺之 稱也。生
X37n0673_p0744c19║   　死長寢莫能自覺。自覺覺彼其唯佛也。佛地論云 。
X37n0673_p0744c20║   　於一 切法一 切種相。能自開覺。亦能開覺一 切有
X37n0673_p0744c21║   　情。故名為佛。今依八 事 覺之 。豈有不成正覺也哉。
X37n0673_p0744c22║   　△三結八 門利 益以 廣通。
X37n0673_p0744c23║   若佛弟子誦此八 事 。於念念中。滅無量罪。進趣菩提。
X37n0673_p0744c24║   速登正覺。永斷生死。常住 快樂。
X37n0673_p0745a01║   　此當流通分也。初 舉能修 法行。於念下次顯所獲
X37n0673_p0745a02║   　勝益。略開有五 。一 滅罪。罪業為因。苦報為果。修 行
X37n0673_p0745a03║   　斷惑。罪滅福生矣。二 趣果。五 十五 位 真菩提路。必
X37n0673_p0745a04║   　須多聞廣慧而進。今誦八 大人覺。自到 菩提覺道。
X37n0673_p0745a05║   　經云 。觀靈覺即菩提。如是知識得道疾矣。三成覺。
X37n0673_p0745a06║   　迅疾曰速。成證曰登。中直曰正。種智曰覺。過五 十
X37n0673_p0745a07║   　五 菩提路已。方盡妙覺。成無上道。坐華王座。名登
X37n0673_p0745a08║   　正覺。四斷死。五 住 究盡二 死永亡也。五 住 樂。約三
X37n0673_p0745a09║   　身釋。法性身土。無為不動 真常樂故。受用身土。具
X37n0673_p0745a10║   　足無量快樂相故。變化身土。相續不斷諸法樂故。
X37n0673_p0745a11║   　廣開為八 。一 二 果成證樂。二 依正常然樂。三恒見
X37n0673_p0745a12║   　諸佛樂。四時聞妙法樂。五 賢聖相會樂。六 眾生離
X37n0673_p0745a13║   　苦樂。七願行廣大樂。八 本覺真常樂。三德配之 。念
X37n0673_p0745a14║   　念滅罪解脫德也。菩提正覺般若德也。永斷常樂
X37n0673_p0745a15║   　法身德也。三德五 益唯此經為然。可不誦習而力
X37n0673_p0745a16║   　行之 。
X37n0673_p0745a17║   
X37n0673_p0745a18║   佛說八 大人覺經疏(終)
X37n0673_p0745a19║   
X37n0673_p0745a20║   　　　音釋
X37n0673_p0745a21║   　[邱-丘+共]　(九容切音恭亭名)。　　　轄　(胡瞎切音鎋)。
X37n0673_p0745a22║   
X37n0673_p0745a23║   
X37n0673_p0745a24║   
X37n0673_p0745b01║   
X37n0673_p0745b02║   
X37n0673_p0745b03║   　淨土三經論
X37n0673_p0745b04║   
X37n0673_p0745b05║   　　　　　清　彭際清　述
X37n0673_p0745b06║   　　卍云 。無量壽經起信 論。觀無量壽佛經約論。及阿
X37n0673_p0745b07║   　　彌陀經約論之 三般。合稱三經解。既分出別 處。故
X37n0673_p0745b08║   　　省于此。